אור חדש 10 פרקים

אור חדש, פתיחה י״ד

מהדורה: חיבור אור חדש, נלקט ונערך על ידי יהושע דוד בן הרב יחזקאל הרטמן. מכון ירושלים, תשע"ד

14 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן פתח ↗

96 בגמרא שלפנינו לא הובא גם הפסוק הזה מזכריה, אך הובא בעין יעקב שם, וכדרכו מביא כגירסת העין יעקב. וראה למעלה הערה 1. ותמוה טובא, מה מוסיף הפסוק הסתום בזכריה על הפסוק המפורש במגילה, שלאחר שנאמר להדיא במגילה אסתר ב, ז "ויהי אומן את הדסה היא אסתר בת דודו" והעין יעקב הביא גם את התיבות "היא אסתר בת דודו", לעומת הגמרא שהביאה רק את התיבות "ויהי אומן את הדסה", מה המקרא חסר, ומהו הצורך להביא עוד את הפסוק בזכריה "והוא עומד בין ההדסים", שבו לא נזכר כלל שמה של אסתר, ויש לתמוה כאן "וזכריה עוד לקרא". אך לפי דבריו להלן פ"ב לאחר ציון 169 הדבר מחוור כמין חומר; הפסוק בזכריה מורה על גודל צדקתה של אסתר, שאע"פ שהיתה עומדת בבית אחשורוש הרשע, היא לא נמשכה אחריו, והיתה כשושנה בין החוחים כמבואר היטב שם. והואיל וכוונת הפתיחה שלפנינו אינה רק לזהות את אסתר בשם "הדס", אלא לומר שהצדקת באה במקום הרשעה כמו שיבאר בסמוך, לכך הובא הפסוק בזכריה המלמדנו אודות טיב צדקותה של אסתר, כי אותה אנו מבקשים ראה להלן פ"ב הערה 174. וזו הערה נפלאה.

1 רבי שמואל בר נחמני פתח לה פתחא להאי פרשתא מהכא מגילה י:, "תחת הנעצוץ יעלה ברוש ותחת וגו'" ישעיה נה, יג, "תחת הנעצוץ" זה המן הרשע שעשה עצמו עבודה זרה, דכתיב ישעיה ז, יט "ובכל הנעצוצים ובכל הנהלולים". "יעלה ברוש" זה מרדכי הצדיק שנקרא ראש לבשמים, שנאמר שמות ל, כג "ואתה קח לך בשמים ראש מר דרור", ומתרגימנן "מירא דכיא". "ותחת הסרפד" ישעיה נה, יג זו ושתי הרשעה, בת בנו של נבוכדנצר הרשע ששרף רפידת בית ה', דכתיב* שיה"ש ג, י "רפידתו זהב". "יעלה הדס" ישעיה נה, יג זו אסתר הצדקת שנקראה הדסה, שנאמר אסתר ב, ז "ויהי אומן את הדסה היא אסתר בת דודו", וכתיב זכריה א, ח "והוא עומד בין ההדסים". "והיה לה' לשם" ישעיה נה, יג אלו ימי הפורים, "לאות עולם לא יכרת" שם זה מקרא מגילה.

« אור חדש Introduction אור חדש א׳:א׳ »